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春節貼“門神”，你知道門神都有哪些嗎？

門神是新年貼于門上的一種畫神，是各民族和道教共同信仰的守護門神的神靈，門神是大眾對家宅安全的精神寄托。

門神又分為文門神和武門神，文門神代表有祿壽星，五子登科，和合二仙，劉海戲蟾，連中三元等。功能不同，貼的地方也不同，祥查各門神貼法，在這里不多說;武門神代表有神荼，郁壘，還有大家熟悉的秦瓊，敬德，張飛，關羽，李克用，鐘馗等。

春節貼門神基本上是在農村為常見，在大城市里很難見到，貼門神是從一個古代的神話傳說而留傳下來的，現在，在鄉下能看到過年貼門神的，過年了，貼上門神傳說能庇邪去鬼魔保平安之意。

門神，又稱守衛之神，是中華民族陰歷新年貼在門上的一種畫，寓意驅邪避鬼、保衛家宅，保平安等，按照傳統，每年春節前夕，貼上門神和春聯，祈福來年。

最早的門神出現于周朝，最早是神荼和郁壘。對于神荼和郁壘很多人很陌生。在古代，西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，并將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由郁壘守衛，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

神荼、郁壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、郁壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虬髯虎須，頭上長角，手執桃木劍，一副兇神惡煞的樣子。這種“兇神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。

在唐代以后逐漸轉變為尉遲恭和秦瓊。

門神其實源于是道教，用于驅邪擋煞。

現在貼門神的不多了，貼春聯貼福的很普遍，我有幾十年沒貼門神，但隱約還有印象記憶。雖說貼門神的不多，但門神的作用在擴大，這說明人的期望也在擴大。貼門神是一種精神寄托，心理暗示，心理安慰，表達一種期望。最初門神主要是起鎮壓邪惡，驅鬼除妖降魔，發展到保家護院，求平安又興旺的愿望，再進一步求延年益壽康等，貼門神也與時俱進了。

唐之前的門神，聽說就是神荼，郁壘，郁壘正騎著猛虎，威猛報了，邪魔一見自是害怕不敢再近，由此起到鎮邪除惡壓妖作用。自唐太宗李世民之后，貼門神就不是神荼，郁壘了，還有了傳說，說李世民常做惡夢，從史實看，李世民是曾殺兄弟的，心中有驚吧，后就讓秦叔寶，尉遲敬德兩武將晚上值班把守，后門神就添多了秦叔寶，尉遲敬德。又傳說鐘馗是捉鬼怪妖魔能手，又添了鐘馗。

隨著時代發展，道教傳播，門神也發展了，有武門神又添了文門神，象包公關羽文天祥之類也成門神，福祿壽星也成文類門神，門神也在一步步進化著。好在我不相信這些，多年來，我都是儉約過年，門神就不再貼，只貼個福字圖個吉利喜慶就過年了。

自古以來，人們在過春節的時候就有在門上貼門神的民間習俗。門神大都分為三類：鎮邪惡，保平安，祈財福。

能祛除不祥，鎮邪驅鬼的門神：此類門神，主要由神荼、郁壘，鐘馗等組成。傳說神荼、郁壘鎮守鬼門；鐘馗則為百鬼鬼王。

保家宅興旺，家人平安的門神：就是們常說的文、武門神。多為古時文臣和武將，如唐太宗時期大將軍秦叔寶、尉遲敬德，即為武門神；宋代文臣如包拯、文天祥和天官等等，即為文門神。

能延年益壽、招財進寶的門神：此類門神多以福、祿、壽三星為主，寓意為來年“祈福”。福星、祿星和壽星，有“三星高照，大吉大利”的寓意?！緢D片來自網絡】

門神是道教和民間都信仰的神仙。最開始出現的門神，供奉的是神荼和郁壘二兄弟。我們的祖先認為桃木可以驅邪，于是把這倆兄弟與金雞、老虎一起刻在桃木板上，懸掛在大門處用以鎮宅。這就是桃符的由來，后來逐步以他們的畫像來代替。

自神荼和郁壘之后，門神的信仰也越來越廣泛，傳說唐太宗因夢中被惡鬼驚醒，于是他命兩個大將秦瓊和尉遲恭在夜間站在門外護駕，就相安無事了。太宗看兩位愛將日夜操勞太辛苦，就命人給他們畫像，粘貼在門上代替，古時以東方為尊，因此把秦瓊放在右面。這個做法就在民間流傳下來，從元代開始一直至今。因此，秦瓊、尉遲恭也被稱為天下第一門神。還有一位門神就是鐘馗，他正直不阿，威風凜凜，專門降妖捉怪，還吃鬼，可以說是本領高強，民間把他作為一切邪祟的克星，深愛有加。道教也把他尊為驅惡辟邪的神將。

隨著社會的發展，人們對于門神的要求，已經不再局限于鎮宅辟邪，而更多的是希望能夠得到功名利祿，所以明清以后，門神的形象也更加豐富多彩起來，神將旁邊配以蝙蝠，元寶，福喜，爵鹿，寶瓶等等寓意美好的事物，來祈求吉祥。并且加入了天官賜福，劉海戲金蟾，和合二仙，財神等人物，使得門神更加多樣化。

門神在各地都各有不同，河南多供奉趙云、馬超，河北多為馬超、馬岱，江南地區供奉岳飛和溫瓊，陜西則為孫臏、龐涓。此外，還有趙公明和燃燈道人等等。應用比較少的還有文官門神包公、文天祥。

道教的門神為青龍、白虎神。同時作為道教的護法神哼哈二將，也被作為門神普遍應用。

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