大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于林州黑白保護膜的問題，于是小編就整理了2個相關介紹林州黑白保護膜的解答，讓我們一起看看吧。

農村人種地常說靠天吃飯，如何改變命運？

謝邀請，現在農村靠天吃飯確實不可取，即便是風調雨順，糧食價格不高，難以維持正常的家庭開銷。如果遇上其它自然災害，那簡直是雪上加霜。搞養殖本錢大風險高，普通農戶更應慎重。建議農活間隙，多打工，年輕人要學實用技術，如，瓦工，鋼筋工，水暖，電氣，維修等。若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨步一時。多學些技術，俗話說藝多不壓身，既使什么天災，農業減產，亦能應對自如。若只是一味的靠天吃飯，實不可取。雖然說命里有時終須有，命里無時莫強求。但大財靠命，小財靠掙，總得解決家庭的正?；ㄤN為準則。本人一點淺見僅供參考。圖片來自網絡。

農村只需解決三大問題，一水利問題，二機械化問題，三道路問題，農民靠天吃飯己有幾千年的歷史，其主要原因就是水利問題特別是山區和丘陵，農民費了九牛二虎之力，遇上干旱收回稻草一堆確不見糧食，這樣的年頭別說讓農民富就連吃飯都難以解決，567十年代毛主席號照大搞水利建設使我國的農業糧食產量達到了幾千年歷史的最高產量，而農村山區和丘陵還有很多土地的基礎設施還待完善，山區土地還是靠天吃飯，要想改變農村缺水的局面國家應加大水利建設方面的投資。

機械化問題是發展農業必不可少的，目前我國的機械化農業遠遠落后于世界農業先進大國，這是一個及需解決的問題。

其次就是上山的機耕道，只要這三個問題得到了解決糧食產量一定會大大的增產增收。

這個問題五十年代就逐步改變了命運，到七十年代基本改變百之八十以上就改變靠天吃飯的命運。本文請研究三農專家，"覌閱"有參考價值。

毛主席以說，人民只有人民才是創造世界歷史的動力。黨中央五八年就帶領農民建立了抗旱水庫，沿海地區修建防洪堤。

七十年代又發動農民，改造低產田旱澇保收，記得我地區有這樣的一段歌謠，八字頭上一口塘，（水庫）兩邊開渠靠山旁，（排灌水渠）中間一條機耕道，（路便于機械耕種）新村蓋在山坡上，

（集中建房）充份利用水發電，（小水電）植樹造林滿山崗，（造林種樹）自力更生創大業，建設農業現代化的模式就以定形。七十年代，所以我們這地區旱澇基本保收，戰勝自然災害，就以基本完善。

六十年代，縣就有農業局，高挍畢業農業科技人才，建立縣級農科所，對全縣的病蟲害，進行擇報，用電話通知到大隊一級，進行防治，七十年代各公社建立農技站，解決各地生產隊病蟲害防治指導，對農作物達到百分之九十以上的豐收。

而在九十年代，單干后"溪渠"柴草叢生無人菅理，洪水沖破渠堤，受災嚴重，干旱水渠雜草叢生灌溉，得不到充分，所以成了荒蕪的主要原因。

所以靠天吃飯不是完全的主要原因。

種地說到底就是靠天吃飯的營生。最起碼目前階段，還無法完全擺脫自然現象的制約和困擾。

本來不違四季的農業生產，就是利用自然環境，獲得基本的生活來源。光照不足，霜凍，冰雹，大風大雨，干旱，病蟲害等等自然因素，無不影響農作物的產量和收成，甚至粿粒無收的年饉也曾經發生過。

發揚戰天斗地的大無畏精神，人工干預天氣，及其設施農業，智能機械化，農業科技的推廣應用，某種程度上改變了農業發展的現狀。

但是，增加投入，以及品質的下降，依然無法徹底扭轉農業投入產出比的根本變化。農業擺脫靠天吃飯的局面，任重道遠，不是一蹴而就的事情。

農村農業和農民改變命運，一靠自己的不懈努力拼搏奮斗，二靠國家政策反哺農業，支持農業的發展。一味的等靠要改變不了命運。以享受低保為知足的標準，惰性十足，永遠停留在貧困狀態。

保護當地的生態環境，改造水利系統，改變耕作模式，改變田園土讓結構，科學種植，合理施肥，灌溉等，可以改變靠天吃飯的。例如，林縣人民的紅旗渠，就改變了靠天吃飯的傳統關念。也改變了人的命運。供參考。謝邀了。謝謝。

作為一個以種地為生的人來說，還真的是要靠天吃飯，因為地里種的農作物受天氣的影響比較大，從種到收每一個環節都和天氣密切相關，就比如今年來說，在北方由于天氣干旱，大風天氣多，氣溫低，對春播作物的影響就非常大，播到地里的玉米種子發芽率就特別低，玉米苗好多都出不全，這就直接給將來的收成造成了影響。特別是一些惡劣的天氣，如大風、低溫、霜凍、暴雨、洪澇、冰雹等天氣對莊稼的生長收獲影響非常大，有時會造成減產或絕收。所以說能不能獲得豐收還真得看老天的臉色。

自古以來，民以食為天，作為一個農村人來說，是離不開土地的，雖然種植業受天氣的影響，但是也要積極的去應對天氣的變化，從而保障農業的增產增收，特別是現在依靠先進的科學技術，種地也不在全是看老天的臉色了，

應對自然災害的手段也越來越多，越來越科學，從而可以有效的提高糧食產量。

要想改變靠天吃飯的傳統農業生產模式，就需要改變一下思想觀念，利用現代的科學技術進行農業生產，還可以改變一下種植的結構，如種植一些經濟作物，或是種植蔬菜大棚，這樣既能有效緩解天氣造成的影響，還可以提高經濟效益。

隨著國家對三農扶持力度的不斷加大，生活在農村的人也不在完全靠種糧為生了，農民的致富道路也會越來越多，農村人的生活也會越來越好。

現在有人不在乎“對錯”，這是什么思想在作祟？

謝謝邀請！

首先，對與錯，在不同的人眼中評判標準是不一樣的。站在統治階級的角度，為統治階級服務、甚至為達到目的而去打擊、損害敵對方等都是“對”的，反之即為錯；站在社會的角度，為大眾利益服務，貢獻力量都是“對“的，反之即為錯；站在每個個體角度，對己有利即是“對“的，反之即為錯。

本問中，有人不在乎”對錯”，應是指一些自私自利、缺少道德、沒有善心的人。這些人一心為己，甚至不惜損害他人、集體、國家的利益，犯罪叛國等；也有僅為是非不分，黑白不辯、易受人蠱惑的盲從者。前者為道德和法律所不容，后者則應加強教育，能改造使之成為善德之人。

以上是杏林凡人的個人觀點，如認同請點贊鼓勵哦。

大家好，我是飛揚。非常榮幸參與此話題的討論，也歡迎大家關注我的頭條號“飛揚文字”，予以指導和交流

關于“現在有人不在乎“對錯”，這是什么思想在作祟”這個話題，飛揚認為還需要理性分析，客觀對待，明辨是非。個人觀點如下，僅供參考：

常言道“無知者無畏”。有的人以自己的學識淺或者說自己是個大老粗為借口，做事做人不畏對錯，實際上是無知思想在作祟。這是非?？杀模彩欠浅ＮｋU的。輕則貽害自身，重則危害社會。這也是極端不負責的表現。

比如，有的村匪路霸，不學法、不遵法，不畏法，結果走上了違法犯罪的道路，令人感覺既可悲、可憐又可恨。

常言說“眾口鑠金”“人言可畏”。如果一個人不在乎對錯，實際上是自私的思想在作祟。如果這樣的人我行我素，不畏人言，那么小處喪失人格，大處危害國家。比如，有的人去旅行時，不注意自己的形象，在旅游景點亂扔垃圾或行為不當。在國內，有的被罰款、被批評教育，損害了自己的形象。在國外，這一系列的行為，則會損害國家形象，損害國人形象，這是極其自私的表現，理應受到譴責或法律的制裁。

常言說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這提醒每一個人要有堅守道德底線的思維，不能隨意地逾越。如果有人不在于“對錯”，實際上是道德意識出現了問題，是價值取向出現了偏頗，是世界觀嚴重扭曲的表現。

如果，你手里只有兩個標簽，兩個對立的便簽，一個標著“是”，另一個標著“非”。你可能就不會輕易地、隨便地使用。這并不代表你沒有是非觀?？赡苁悄愀鼘徤?、更仁慈、更細膩、更高妙…… 人是復雜的，事態也是多變的，它們還會演變、發展、轉折，而我們的知識、情感，何嘗又不是復雜的、多變的呢？為一個動態的人、事物，貼一枚不能更改的標簽，是明智而有見識的嗎？又有多大的意義呢？所謂：德不優者，不能懷遠。才不大者，不能博見。

標簽，表示著一種定義。體現著使用者的用意、手法、眼光、情懷…… 你在游人身上貼標簽，遠處的人，看在眼里，也為你選好了標簽。你渾然不覺，你是無辜的，可是！小樓上看你的人，他也有是非觀啊！不管有沒有看清楚、看仔細、看明白，他也想貼。一粒種子，你從來就沒有見過，它入土了，它生根發芽了，它枝繁葉茂了，它昂首怒放花萬朵了，它零落成泥碾作塵了…… 你了解花的一生嗎？你了解它受過的風霜雪雨嗎？牲口的踐踏，鐮刀的割伐呢？…… 你沒想過或沒想到吧？但是，你覺得要有所抒發，或贊美它國色天香，或抨擊它弱不禁風。 反正，簽在弦上，不得不發，話到嘴邊，不吐不快！還誤以為自己是非分明，慷慨有大節！真是天可憐見！

我唯一欣慰的是，論是非、貼標簽的人，絕大多數都不是可以定人生死的法官。請各位注意：我們甩出去的判簽，其實，有時候，是會誤人終身的！（誤了當事人，還誤導局外人）。就算我們看透了人生，勘破了紅塵，有時還不得不說，愿我們的評論，是有建設性的，是有助于被評論的人和事的，無論當事人在不在場，知不知曉。同時，我們也要在意聽眾們的感受。努力地做到錦心繡口，而不是情緒的宣泄。人生不易，善惡，遠比是非重要！不是因為糊涂與軟弱，我才相信：溫和的語言，源于仁慈的心……

到此，以上就是小編對于林州黑白保護膜的問題就介紹到這了，希望介紹關于林州黑白保護膜的2點解答對大家有用。