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嫁妝，真的那么重要嗎？你怎么看，為什么？

老話說，好女不掙嫁妝衣，好男不掙分家財。嫁妝，真的不那么重要。

古有娶妻摘朵花，話說白了，男方家娶媳婦，娶的就是一姑娘，娘家家財萬貫，那也是娘家的。

娶妻當娶賢，娶媳婦就是要娶一個賢惠，能持家過日子的姑娘。

即使家財萬貫，遇到不好好過日子的，有多少也會敗光了。

一個窮家女，只要夫妻倆人一心一意過日子，窮日子也能過富。

嫁女兒和娶媳婦是一樣的道理，都是想找一個踏踏實實過日子的人。

現實的彩禮和嫁妝綁架了男孩子和女孩子的婚姻，害苦了多少有情人，打散了多少好鴛鴦。

如果女方認為彩禮重要，那嫁妝就更重要，因為這直接決定嫁過去后男方對女方的態度。如果女方要求男方出彩禮（比如10萬），那就應該給更大額的嫁妝（比如20萬，其實也就等于女方只出了10萬）。這樣在男方看來，女方是真正嫁女兒，要彩禮只是為小兩口爭取婚后的生活基金，且女方也為此基金出了資。如果女方要求男方出大額彩禮，卻象征性地出嫁妝，甚至沒有嫁妝，那不止男方，全社會都認為是在賣女兒。個人認為合理的是：保留彩禮和嫁妝這種傳統習俗，但是具體金額應在婚前談好。彩禮和嫁妝在現在應該實質作為雙方家長送給小兩口的婚后生活基金。

嫁妝，真的那么重要嗎？你怎么看，為什么？

嫁妝重不重要，應該取決于女方，如果女方可以不要彩禮，男方肯定會覺得嫁妝是不重要的。

個人認為，嫁妝是重要的，彩禮也是重要的，因為這種習俗，是從古代就傳下來的，這種風俗出發點是好的，是對一對新人美好婚姻的祝福和期盼。

嫁妝是女子出嫁時，娘家為新娘準備的結婚用品，如房子、車子、衣被、家具及其他用品。各地、各民族的風俗習慣不同，其所準備的嫁妝也會不同。在古代嫁妝是女人的私人物品，又稱為“陪嫁”。

釋義：婦女在結婚時帶到她丈夫家里的錢、物。亦稱“陪妝”、“妝奩”。發送后，女方即準備嫁妝，某些大戶人家當女兒出生時還特地釀酒，裝入酒埕，埋在灶口地坑，稱“女兒紅”，待出嫁日，讓親友分享。嫁妝窮富懸殊，厚薄不一，但是自古以來嫁妝都是遠遠比彩禮豐厚的，到了21世紀，在部分農村地區彩禮和嫁妝的分量出現顛覆性變化，在比較發達的地區，嫁妝依然比彩禮豐厚很多，一般是陪嫁轎車和房子。

嫁妝的本意是好的，是娘家人為出嫁的女兒準備的物品。本意是貼補出嫁女兒的家用，希望女兒出嫁以后日子過得好。

天價彩禮指的是近年來受奢侈攀比之風的影響，農村結婚彩禮習俗日漸變味。不管家庭是否承受得起，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高，金銀首飾只是起步，新房、新車“缺一不可”。天價彩禮現象多發生在欠發達農村地區。

從全國來看，天價彩禮已經很普遍了，比如甘肅平涼，彩禮錢從5到20萬不等；山東、湖南要10萬元左右；河南淅川，部分農村訂婚起步價30萬?！靶列量嗫鄮资?，一婚回到貧困線”。許多家庭一人結婚、全家負債，農村的一場婚禮讓更多的家庭“望而興嘆”。 “天價彩禮”已成為農村男女婚姻的攔路虎。

中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。在新中國成立之后的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。

2019年2月19日，《中共中央國務院關于堅持農業農村優先發展做好“三農”工作的若干意見》發布，文件特別提到，要對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養等不良社會風氣進行治理。

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